Хоральные прелюдии
Дата: 20 декабря 2023 — 19:30
Место: Лютеранская церковь Святой Екатерины
Адрес: Санкт-Петербург, Большой просп. В.О., 1а
Возрастное ограничение: 6+
Мероприятие прошло
В программе:
Иоганн Пахельбель (1653–1706) — Две хоральные прелюдии: In dich hab’ ich gehoffet, Herr; Wenn wir in höchsten Nöten sein;
Георг Бём (1661–1733) — Хоральная прелюдия Vater unser im Himmelreich;
Иоганн Себастьян Бах (1685–1750) — Три хоральные прелюдии: Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 599; Ach wie nichtig, ach wie flüchtig, BWV 644; Ich ruf zu Dir, Herr Jesu Christ, BWV 639;
Иоганнес Брамс (1833–1897) — Восемь хоральных прелюдий из цикла «Одиннадцать хоральных прелюдий», ор. 122: Mein Jesu, der du mich
Herzliebster Jesu; Schmücke dich, o liebe Seele; O wie selig seid ihr doch, ihr Frommen; O Gott, du frommer Gott; Es ist ein Ros’ entsprungen; Herzlich tut mich verlangen; O Welt, ich muss dich lassen;
Макс Регер (1873–1916) — Три хоральные прелюдии ор. 79b: Christus, der ist mein Leben; Herr, nun selbst den Wagen halt; Warum sollt ich mich denn grämen?;
Исполнитель:
Ольга Котлярова — орган.
Идея хоральной обработки, возникшая с появлением лютеранства, стала одной из основных движущих сил в развитии немецкой органной музыки — как в эпоху барокко, превратившую орган в сольный инструмент с широким спектром возможностей, так и в XIX веке, на «новом витке» органной культуры в романтическом русле.
Георг Бëм и Иоганн Пахельбель — представители среднегерманской органной школы — во многих аспектах оказались непосредственными предшественниками Баха, наиболее близкими ему по стилистике и музыкальному языку. Фактурное разнообразие, изобилие риторических фигур, сочетающееся со взвешенностью формы, открыло путь к баховским исканиям в этом направлении.
Органное наследие Брамса — своего рода «исключение из правил» романтической эпохи. Брамс практически не выходил за рамки оригинальных баховских жанров: среди его сочинений — хоральные обработки, прелюдии и фуги, во многом копирующие баховские идеи и методы письма. Пристальный взгляд на Баха, в то же время, обнаруживает неожиданную отрешённость и холодность. В «картине мира», отражающейся в зеркале его органного наследия, временами просматривается поистине экзистенциальная безысходность — такого рода психологический парадокс, как утверждают исследователи, во многом был связан с переменой в религиозном сознании общества в целом, случившейся к XIX веку.
Макс Регер, чьë творчество зачастую воспринимается с более чем вековой дистанции как апофеоз «декадентского» позднеромантического стиля, оставил немалое количество лютеранских хоральных обработок — хоральных прелюдий и хоральных фантазий. Этот пласт его наследия особенно явственно опирается на баховскую традицию, которая сочетается здесь с позднеромантической гармонической свободой, фактурной «вычурностью» и ориентиром на ресурсы романтического немецкого органа.
Иоганн Пахельбель (1653–1706) — Две хоральные прелюдии: In dich hab’ ich gehoffet, Herr; Wenn wir in höchsten Nöten sein;
Георг Бём (1661–1733) — Хоральная прелюдия Vater unser im Himmelreich;
Иоганн Себастьян Бах (1685–1750) — Три хоральные прелюдии: Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 599; Ach wie nichtig, ach wie flüchtig, BWV 644; Ich ruf zu Dir, Herr Jesu Christ, BWV 639;
Иоганнес Брамс (1833–1897) — Восемь хоральных прелюдий из цикла «Одиннадцать хоральных прелюдий», ор. 122: Mein Jesu, der du mich
Herzliebster Jesu; Schmücke dich, o liebe Seele; O wie selig seid ihr doch, ihr Frommen; O Gott, du frommer Gott; Es ist ein Ros’ entsprungen; Herzlich tut mich verlangen; O Welt, ich muss dich lassen;
Макс Регер (1873–1916) — Три хоральные прелюдии ор. 79b: Christus, der ist mein Leben; Herr, nun selbst den Wagen halt; Warum sollt ich mich denn grämen?;
Исполнитель:
Ольга Котлярова — орган.
Идея хоральной обработки, возникшая с появлением лютеранства, стала одной из основных движущих сил в развитии немецкой органной музыки — как в эпоху барокко, превратившую орган в сольный инструмент с широким спектром возможностей, так и в XIX веке, на «новом витке» органной культуры в романтическом русле.
Георг Бëм и Иоганн Пахельбель — представители среднегерманской органной школы — во многих аспектах оказались непосредственными предшественниками Баха, наиболее близкими ему по стилистике и музыкальному языку. Фактурное разнообразие, изобилие риторических фигур, сочетающееся со взвешенностью формы, открыло путь к баховским исканиям в этом направлении.
Органное наследие Брамса — своего рода «исключение из правил» романтической эпохи. Брамс практически не выходил за рамки оригинальных баховских жанров: среди его сочинений — хоральные обработки, прелюдии и фуги, во многом копирующие баховские идеи и методы письма. Пристальный взгляд на Баха, в то же время, обнаруживает неожиданную отрешённость и холодность. В «картине мира», отражающейся в зеркале его органного наследия, временами просматривается поистине экзистенциальная безысходность — такого рода психологический парадокс, как утверждают исследователи, во многом был связан с переменой в религиозном сознании общества в целом, случившейся к XIX веку.
Макс Регер, чьë творчество зачастую воспринимается с более чем вековой дистанции как апофеоз «декадентского» позднеромантического стиля, оставил немалое количество лютеранских хоральных обработок — хоральных прелюдий и хоральных фантазий. Этот пласт его наследия особенно явственно опирается на баховскую традицию, которая сочетается здесь с позднеромантической гармонической свободой, фактурной «вычурностью» и ориентиром на ресурсы романтического немецкого органа.