Фантазии в русском стиле
Дата: 14 января 2023 — 13:00
Место: Москонцерт
Адрес: Москва, ул. Пушечная, 4, стр. 2
Возрастное ограничение: 6+
Мероприятие прошло
Писателю Марселю Прусту принадлежит ёмкая фраза — «Жизнь есть усилие во времени». Если применить ее к жизни фольклора, то «усилие во времени» обретает грандиозные размеры и удивительные очертания. Совсем простые вещи открываются с неожиданной стороны.
Например, новогодний обряд «колядования», когда ряженые ходят по домам и собирают подарки, долго связывали с языческим прославянством, пока не открыли, что у греков с V века это — «новогоднее довольствие», которое собирали священники, а в Византии — христианская святочная традиция. Другой пример — «духовные стихи», как называют народную песню-стих на христианские темы, пришли к нам из Европы, где их пели калики перехожие, слепые нищие. В России же XVIII века «духовные стихи» локализовались в среде старообрядцев, а поскольку сюжеты, по преимуществу, жалостные, заимствовались в псалмах, то очень много «стихов» даже про светлый праздник Рождества были трагедийно-сентиментальными. «Бог-младенец горько плакал и рыдал, Словно крест голгофский Кроха увидал», — поется в духовном стихе «Был я в Вифлееме». От такой слезоточивости рукой подать до текста народной песни «Разлука»: «Все пташки-канарейки так жалостно поют. И нас с тобою, милой Разлуке предают».
Впрочем, народной культуре свойственны и карнавальные «смыслы-перевертыши». Если вы не задавались вопросом, отчего в народной песне «Ой, со вечора...» невеселый сюжет про редкие встречи дочери с отцом-батюшкой звучит так залихватски мажорно, то лишь потому, что буйное веселье мелодии отыграно профессиональными исполнителями.
Солистов Москонцерта Александра Ускова и Марию Беляеву можно назвать универсалами фольклорного направления. Лауреаты конкурсов, гости международных фестивалей, они вписываются и в сувенирную, и в ритуально-фольклорную концепции древнерусских и городских жанров народной музыки. В их арсенале целый «оркестр» простых и сложных инструментов — от окарины и жалейки, до гуслей и коллекционных «гармошек». Обширный репертуар, артистическое мастерство и музыкальный кругозор этих исполнителей доставят массу удовольствия разновозрастной публике.
Программа:
Иван Паницкий — Вальс-каприс
Виктор Маляров — «Саратовские напевы»
Александр Усков — «Частушечка»
Александр Усков — «Озорные гармошки»
Александр Усков — «Разлука-джаз»
Русская народная песня — «Ой со вечора...»
Русская народная песня — «Уж, как в Галиче...»
Владимир Дитель — «Коробейники»
Александр Усков — «Русская фантазия»
Духовный стих — «Был я в Вифлееме...»
Колядка — «Звезды падывали»
Духовный стих — «К водам Иорданским»
Народный напев — «Заиграй, моя волынка»
Виктор Маляров — «Деревенский наигрыш»
Исполнители:
Александр Усков (баян, гусли, вокал)
Мария Беляева (гусли)
Например, новогодний обряд «колядования», когда ряженые ходят по домам и собирают подарки, долго связывали с языческим прославянством, пока не открыли, что у греков с V века это — «новогоднее довольствие», которое собирали священники, а в Византии — христианская святочная традиция. Другой пример — «духовные стихи», как называют народную песню-стих на христианские темы, пришли к нам из Европы, где их пели калики перехожие, слепые нищие. В России же XVIII века «духовные стихи» локализовались в среде старообрядцев, а поскольку сюжеты, по преимуществу, жалостные, заимствовались в псалмах, то очень много «стихов» даже про светлый праздник Рождества были трагедийно-сентиментальными. «Бог-младенец горько плакал и рыдал, Словно крест голгофский Кроха увидал», — поется в духовном стихе «Был я в Вифлееме». От такой слезоточивости рукой подать до текста народной песни «Разлука»: «Все пташки-канарейки так жалостно поют. И нас с тобою, милой Разлуке предают».
Впрочем, народной культуре свойственны и карнавальные «смыслы-перевертыши». Если вы не задавались вопросом, отчего в народной песне «Ой, со вечора...» невеселый сюжет про редкие встречи дочери с отцом-батюшкой звучит так залихватски мажорно, то лишь потому, что буйное веселье мелодии отыграно профессиональными исполнителями.
Солистов Москонцерта Александра Ускова и Марию Беляеву можно назвать универсалами фольклорного направления. Лауреаты конкурсов, гости международных фестивалей, они вписываются и в сувенирную, и в ритуально-фольклорную концепции древнерусских и городских жанров народной музыки. В их арсенале целый «оркестр» простых и сложных инструментов — от окарины и жалейки, до гуслей и коллекционных «гармошек». Обширный репертуар, артистическое мастерство и музыкальный кругозор этих исполнителей доставят массу удовольствия разновозрастной публике.
Программа:
Иван Паницкий — Вальс-каприс
Виктор Маляров — «Саратовские напевы»
Александр Усков — «Частушечка»
Александр Усков — «Озорные гармошки»
Александр Усков — «Разлука-джаз»
Русская народная песня — «Ой со вечора...»
Русская народная песня — «Уж, как в Галиче...»
Владимир Дитель — «Коробейники»
Александр Усков — «Русская фантазия»
Духовный стих — «Был я в Вифлееме...»
Колядка — «Звезды падывали»
Духовный стих — «К водам Иорданским»
Народный напев — «Заиграй, моя волынка»
Виктор Маляров — «Деревенский наигрыш»
Исполнители:
Александр Усков (баян, гусли, вокал)
Мария Беляева (гусли)